从北京中轴线看中华文明的突出特性

2023-09-09 23:27 | 云南生活网

现存北京中轴线,肇始于元大都,历经700余年,由宫殿坛庙、御道街市、城门城楼、山水桥梁、报时建筑、纪念碑、纪念堂、广场等一系列古代皇家建筑、城市管理设施、居中道路,以及公共建筑和公共空间共同构成,包括永定门、永定门御道遗存、天桥南大街、前门大街、正阳门及箭楼、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、天安门广场、外金水桥、天安门、端门、故宫、景山、地安门内大街、万宁桥、鼓楼及钟楼,以及先农坛、天坛、社稷坛、太庙等诸多文化遗产,不仅源远流长,而且历久弥新,承载着中华民族的宇宙观、价值观、理想诉求,是中华文明五大突出特性的典型例证。

  突出的连续性:源远流长的北京中轴线

  所谓连续性,就是文明生生不息、绵延存续的特性。中华文明源远流长,是唯一没有断流的文明,具有突出的连续性,也是中华文明区别于其他文明的根本特性。

  北京中轴线之所以能够成为中华文明突出连续性的典型例证,既因为它今天的形态层累了元代以来各个历史时期的文化造物,也因为它所承载的都城规划设计理念、宇宙观、价值观、理想诉求可以追溯到数千年前,且这些都未因王朝更迭、政权易代而中断。

  北京中轴线虽然肇始于元代,但作为中国古老都城规划设计思想在北京实践的“无比杰作”,却有着更为悠久的渊源。都城以中轴线进行规划设计的理念,从隋唐长安到北宋汴梁、金中都、元大都、明清北京一直没有中断,而且今天仍在持续。《北京城市总体规划(2016年—2035年)》明确提出,将北京中轴线的南北延长线继续向南向北发展,向北延伸至燕山山脉,向南延伸至北京新机场、永定河水系。

  北京中轴线承载着传统的“择中立国”原则。所谓“择中立国”,是指选择“天下之中”作为都城。元、明、清均定都北京,都特别强调北京的天下之中地位,以此作为建都的合法性依据。“择中立国”的原则早在西周初年就已开始实践。史载周成王打算将都城迁到洛邑,派人通过测日影的方法找到“地中”所在,并结合当地的自然地理条件和社会人文基础确定都城。周公之后,“择中立国”成为历朝政权营建都城遵守的基本原则,正如荀子所说:“王者必居天下之中,礼也。”

  突出的创新性:与时偕行的北京中轴线

  所谓创新性,就是文明在存续过程中不断有新的创造,从而不断演进发展的特性。中华文明历久弥新、持续发展,具有突出的创新性。“新”是中华文明中十分重要的概念,从“周虽旧邦,其命维新”“苟日新,日日新,又日新”到“富有之谓大业,日新之谓盛德”等,都强调“新”的意义和价值。北京中轴线则以其自身的变化发展,成为中华文明与时偕行、历久弥新的典型例证。

  我国都城中轴线自产生之后,就处于不断变化当中。有学者提出,城市中轴线在其发展过程中,经历了由两段式向三段式空间布局的变化,其中北宋汴梁为城市中轴线三段式空间布局开辟了道路,影响了金中都中轴线的布局,预示了元大都中轴线三段式空间布局的形成。可以说,北京中轴线处于我国都城中轴线发展进程的后半段,是都城中轴线发展到一定阶段的产物,本身就包含着新的元素。而自其出现之后,自元朝起,一直到当下,仍然处于演进之中。

  具体言之,元大都比之前任何一个朝代的都城,都更接近《周礼·考工记》描述的理想都城模式,而它的中轴线也更加规整,尤其将用于计时、报时的钟鼓楼置于大都中轴线的北边,突显通过统一时间“以齐七政”的含义,宣示国家的一统天下、秩序井然,更具有创新意义。

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